易宝配资清华大学发现战国竹简，所谓的烽火戏诸侯，都是司马迁的骗局

在中国历史研究领域，流传着这样一句发人深省的名言：历史如同任人装扮的少女。这句话深刻揭示了古代史官在编纂史书时难以避免的主观倾向性。无论是出于个人情感偏好，还是在皇权高压下的被迫妥协，史官们往往会对历史事件进行不同程度的修饰。其中最具代表性的案例易宝配资，莫过于唐太宗李世民的历史形象塑造。这位被后世尊为贞观之治开创者的明君，其登基之路却是通过血腥的玄武门之变实现的。

根据现存史料记载，李建成被描绘成一个心胸狭窄、嫉贤妒能的小人，甚至多次企图谋害战功赫赫的李世民，似乎他的死亡是咎由自取。然而，真实历史中的李建成果真如此不堪吗？现代史学家对此提出了诸多质疑。无独有偶，就连以秉笔直书著称的司马迁，在其传世巨著《史记》中也不乏虚构杜撰之处。今天，就让我们深入探讨一个流传千年的历史典故——周幽王烽火戏诸侯的真相。

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根据司马迁《史记·周本纪》的记载易宝配资，西周末代君主周幽王姬宫涅于公元前782年继位。这位新君登基后，立即册封申氏为后，并立其子姬宜臼为储君。然而在位第二年，西周王朝就遭遇了连串天灾：都城镐京发生强烈地震，泾水、渭水、洛水三大河流同时断流，岐山发生山体崩塌。面对这些凶兆，周幽王不仅毫无作为，反而宠信奸臣虢石父。

虢石父此人贪婪成性，执掌朝政后横征暴敛，致使民不聊生。忠臣褒珦多次进谏，劝周幽王远离小人、重用贤臣，反被投入大狱。褒氏族人为营救褒珦，遍寻良策，最终决定投其所好——他们精心培养了一位绝色女子褒姒，将其献给好色的周幽王。果然，周幽王见到天仙般的褒姒后，立即释放了褒珦。

然而这位冷艳的褒姒从不展露笑颜。为博美人一笑，虢石父献上毒计：利用烽火台戏弄诸侯。当时西周在边境设有二十余座烽火台，本是用作军事警报系统。一旦犬戎入侵，烽火相传，诸侯便会率兵勤王。周幽王点燃烽火后，各路诸侯匆忙赶来却扑了个空。看到诸侯们狼狈的样子，褒姒终于破颜一笑。此后周幽王屡次故技重施，导致诸侯不再响应烽火警报。

当褒姒生下伯服后，周幽王废黜申后和太子宜臼。申侯联合犬戎进攻镐京时，周幽王的烽火求救无人理会，最终兵败身亡，西周就此灭亡。

但著名史学家钱穆在《国史大纲》中对此提出质疑，认为这纯属市井传言。他指出，诸侯不可能同时看到烽火，即便赶来发现无事也会立即撤军，根本不足为笑。更关键的是，烽火报警制度实为汉代防御匈奴所用。2012年清华大学的战国竹简研究更推翻了这一传说。竹简记载显示，周幽王是主动出兵讨伐申国，而非被动等待救援。关于烽火戏诸侯的记载，仅在《吕氏春秋》中有类似故事，但用的是击鼓而非烽火。由此可见，这个流传两千多年的典故，很可能是司马迁的艺术创作。毕竟，他与周幽王相隔六百余年，所记难免失实。这段历史公案，值得我们深思历史记载的真实性问题。

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